04-04-2025 Comentario de la Torá

Esta semana comenzamos el tercer libro de las Escrituras hebreas: Sefer Va’Yikra; en español se llama “El Libro de Levítico”. Como la semana que viene hablaremos de la fiesta de Pascua, esta semana combinamos la primera y la segunda parashá del Levítico. Encontrarás la primera parashá, Parashat Vaikrá, en Levítico 1:1-5:29, y la segunda parashá, Parashat Tzav, en Levítico 6:1-8:39.

En las dos primeras secciones semanales del Levítico aprendemos sobre las leyes de las diversas formas de sacrificio de animales como compensación simbólica/comunitaria por los crímenes (pecados) cometidos. En el Levítico, cada categoría de delito requería una forma diferente de sacrificio y el La ley distinguía entre delitos cometidos inadvertidamente y delitos cometidos intencionadamente.

En este libro aprendemos que la armonía social es necesaria para que una sociedad sobreviva. Del mismo modo que la vida de una persona se define por lo que hace entre su nacimiento y su muerte, también una sociedad se define por la forma en que traduce lo filosófico en práctico.

El Libro del Levítico contiene algunas de las secciones de la Biblia más difíciles de leer y comprender, y también nos ofrece algunos de los ideales más elevados de la Biblia. El tercer libro de la Biblia nos enseña a combinar lo elevado con lo práctico. Combina leyes y ordenanzas específicas, como las leyes de la kashrut y los tipos de sacrificios de animales que deben hacerse para expiar los errores cometidos, con conceptos filosóficos universales, como el mandato de amar a nuestro prójimo. prójimo como a nosotros mismos. Presenta profundas reflexiones éticas en las secciones denominadas códigos de santidad.

Vemos cómo deben realizarse estos diferentes ideales en las leyes del sacrificio de animales. Aunque ya no practiquemos el sacrificio de animales, podemos comprender la teoría que subyace al sistema. Los seres humanos están hechos para vivir en grupo y para ello necesitan normas. Sin normas no hay orden social ni armonía social.

La combinación de lo mundano con lo elevado y de lo práctico con lo filosófico nos enseña que los ideales deben ponerse en práctica o, de lo contrario, no son más que ideas sin fundamento que flotan en el aire. Por este motivo, el Libro del Levítico subraya que la santidad es una combinación de pensamiento y acción. Desde la perspectiva del Levítico, las buenas intenciones sólo cobran vida cuando las ponemos en práctica. El Lo mismo ocurre con todas nuestras relaciones en la vida. Lo que cuenta no es lo que decimos, sino lo que hacemos. Las acciones pueden resultar buenas o no, pero sin un sentido de finalidad no son más que puñaladas al azar en la vida.

Estas dos secciones semanales nos enseñan que, para que se produzca la santidad, debemos combinar lo práctico y lo espiritual en nuestra vida cotidiana. Esta combinación de dos estados del ser muy separados no es una tarea fácil, sino un reto que trasciende el tiempo y el lugar. ¿Cómo traduces tus buenas palabras en acciones? ¿Tus intenciones se convierten en realidades o son meras palabras?