12-05-2025 VaYishlach

Encontrarás la parashá de esta semana, llamada VaYishlaj que significa: “Él envió” en el Libro de Génesis: 32:4-36:43. La sección de la semana gira en torno a la maduración y el desarrollo espiritual de Jacob. crecimiento. Quizás el relato más famoso de la sección sea el de la batalla entre Jacob y lo que en hebreo se llama «el Ish.” La palabra hebrea» ish» es una palabra compleja que significa: «un ser divino» u «otra persona», o incluso «uno mismo». Por lo tanto, la ambigüedad del texto nos deja en un dilema intelectual. ¿Acaso la falta de claridad del texto pretende obligarnos a lidiar con su significado, tal como Jacob tuvo que lidiar con el ish?

Este relato también nos presenta, por segunda vez, la idea de que Jacob parece tener la costumbre de aferrarse a otro ser. Observamos que Jacob facilitó su nacimiento aferrándose al talón de Esaú, ahora lucha con el «yo». «ish» y se niega a soltarlo hasta que reciba el «ish»bendicion (32:27). ¿Qué nos enseña el texto con esta resistencia, con esta lucha? ¿Nos enseña que Jacob finalmente se dio cuenta de que debía tomar… ¿Es responsable de sus acciones pasadas y futuras? ¿Nos enseña esto que la creatividad no se puede arrebatar a otro, sino que primero debemos descubrir quiénes somos mirando en lo más profundo de nuestra propia alma?

Este texto nos recuerda que cada uno de nosotros debe encontrar su propio camino, que ninguno de nosotros puede aferrarse continuamente a otra persona. ¿Hasta qué punto confiamos en los demás y hasta qué punto confiamos solo en nosotros mismos?

Al repasar la vida de Jacob, vemos a un hombre que comienza su vida como un intrigante. Ahora, mientras se prepara para reencontrarse con su hermano cruzando el río Jaboc, tanto física como espiritualmente, nos encontramos con un hombre que ha llegado a comprender que en la vida la astucia no es suficiente, que debe encontrar sentido y compromiso en su propia vida para poder triunfar. Jacob debe afrontar el hecho de que los seres humanos deben equilibrar su necesidad de lo tangible con su necesidad de lo espiritual. Espiritual. ¿Representa la lucha de Jacob con el «hombre» esta comprensión? ¿Ha llegado a entender que todos necesitamos un equilibrio entre las acciones cotidianas de la vida y el aspecto espiritual y eterno de la misma?

En la parashá de esta semana observamos que, en las luchas de la vida entre el autoconocimiento y el conocimiento del otro, Jacob llega a comprender que para encontrar a Dios hay que buscarlo. ¿Podría ser esta nueva comprensión la razón del cambio de su nombre, de Jacob (el que se aferra al otro) a Israel (el que lucha con lo Divino)?

Desde este punto hasta el final de la Biblia hebrea, dos temas estarán siempre presentes: el tema del «yo» en contraste con el «nosotros» y la cuestión de cómo resolvemos la lucha entre nuestro sentido del yo y nuestro sentido del otro, entre lo tangible y lo ¿Espiritualidad? ¿Cómo nos esforzamos por responder a estas preguntas? ¿Qué revelan tus respuestas sobre quién eres?