01-02-2025 Torah Commentary

Last week we dedicated the parashah’s discussion  to the holiday of Chanukah.  This week we return to our yearly cycle of Torah study by exploring some of the lessons found in this week’s section called “Va’Yigash” meaning “he approached”.  You will find Va’Yigash in the Book of Genesis chapters 44:18-47:27. 

This week’s parashah deals with the great climax of the Joseph stories, that of Joseph’s revealing himself to his brothers and the reunification of Joseph and his father, Jacob.  The text is layered with meaning and filled with questions.  One could write whole books just about this week’s parashah.

For example, the text tells us that after Joseph revealed himself to his brothers, he sent them back to Canaan to tell his father Jacob that he is alive and tasked his brothers with bringing Jacob to reunite with him. In chapter 45 verse 24 we read “Vayishlach et achiv v’yelchu, vayamru alehem al tirgzu baderech!” It is hard to discern the nuances or cadences of the Hebrew in a foreign tongue, but we might translate the verse as: “Then he sent his brothers back to Canaan saying to them: ‘behave now, do not get into any arguments along the way.'” 

Joseph’s statement raises a number of questions.  For example, why did it take Joseph so long to tell his father that he was alive?  Surely he knew that his father, believing that his favorite son was dead, had to be suffering. Additionally, Jacob was old and frail. The journey to Egypt had to be hard, yet instead of visiting his father Joseph had his father come to him.  There is also a certain irony in the fact that Joseph, addressed his older brothers as if they were children, telling them not to fight.  From reading the text, the older brothers got along well with each other; it was Joseph with whom they had had a problem, and Jacob’s favoritism toward Joseph might have been the root of that problem. 

Was Joseph playing the role of a petulant parent toward his older brothers or was his statement a giant put down?  Perhaps Joseph was being a psychologist realizing that it is natural for siblings to quarrel. Did Joseph understand that love and anger are often interrelated and often we become angry at those whom we love the most. Joseph seems to have been warning his brothers to remember their task is to save their father from the grips of a famine and not to get angry, blow up, or lose one’s temper.  

Perhaps the text is teaching us that we need to remember the purpose of our tasks. It is all too easy to get lost or distracted by side issues and not allow petty grievances to blind us to our ultimate goals?  As such, this part of the Joseph story has a great deal to teach all of us including the world’s leaders. How often do our politicians turn minor issues into major ones and lose sight of national goals due to petty political arguments.  How would you interpret this tale? 

La semana pasada dedicamos la parashá a la festividad de Janucá. Esta semana volveremos a nuestro ciclo anual de estudio de la Torá explorando algunas de las lecciones que se encuentran en la sección de esta semana, llamada “Va’Yigash”, que significa “él se acercó”. Encontrarás Va’Yigash en el Libro de Génesis, capítulos 44:18-47:27.

La parashá de esta semana trata sobre el gran clímax de las historias de José, el de la revelación de José a sus hermanos y la reunificación entre José y su padre, Jacobo. El texto está lleno de significados y preguntas. Se podrían escribir libros enteros sólo sobre la parashá de esta semana.

Por ejemplo, el texto nos dice que después de que José se reveló a sus hermanos, los envió de regreso a Canaán para decirle a su padre Jacobo que estaba vivo y le encargó a sus hermanos que trajeran a Jacob para que se reuniera con él.  En el capítulo 45 versículo 24 leemos: “Vayishlach et achiv v’yelchu, vayamru alehem “al tirgzu baderech!” Es difícil escuchar los matices o cadencias del hebreo en una lengua extranjera, pero podríamos traducir el versículo como: “Entonces envió a sus hermanos de regreso a Canaán diciéndoles: ‘Comportaos ahora, no discutáis (peleéis) en el camino'”.

La declaración de José nos plantea varias preguntas.  Por ejemplo, ¿por qué tardó tanto José en decirle a su padre que estaba vivo? Seguramente sabía que su padre, creyendo que su hijo favorito estaba muerto, tenía que estar sufriendo. Además, Jacob era viejo y frágil. El viaje a Egipto tuvo que ser duro, pero en lugar de visitar a su padre, José hizo que su padre fuera a verlo. También hay cierta ironía en el hecho de que el hermano menor, José, se dirigiera a sus hermanos mayores como si fueran niños, diciéndoles que no pelearan. Al leer el texto, los hermanos mayores se llevaban bien entre sí. Era José con quien habían tenido problemas, y ​​el favoritismo de Jacobo hacia José podría haber sido la raíz de ese problema.

¿Estaba desempeñando José el papel de un padre petulante hacia sus hermanos mayores o esta declaración fue una crítica grande? Tal vez José estaba siendo un psicólogo al darse cuenta de que es natural que los hermanos se peleen. ¿ Entendía José que el amor y la ira a menudo están interrelacionados y que a menudo nos enojamos con aquellos a quienes más amamos? José parece haber estado advirtiendo a sus hermanos que recordaran que su tarea es salvar a su padre de las garras de una hambruna y no enojarse, estallar, perder los estribos.

Tal vez el texto nos esté enseñando que debemos recordar el propósito de nuestras tareas. Es demasiado fácil perderse o distraerse con asuntos secundarios y no permitir que quejas insignificantes nos cieguen a nuestros objetivos finales. Como tal, esta parte de la historia de José tiene mucho que enseñarnos a todos nosotros, incluidos los líderes del mundo. ¿Con qué frecuencia nuestros políticos convierten cuestiones menores en cuestiones importantes y pierden de vista los objetivos nacionales debido a argumentos políticos mezquinos? ¿Cómo interpretaríais vosotros esta historia?