11/21/2024 Torah Commentary

Due to an extremely heavy travel schedule these past few weeks we shall focus on last week’s portion.  It  is called “Vayera”.  You will find it in the Book of Genesis 18:1 – 22:24. Because “Vayera” is the section that perhaps contains the greatest literary chapter of the entire Bible, namely chapter 22 of Genesis, there is a tendency to want to write only about this chapter. In Hebrew literature we know this chapter by the name the “Akedah” often translated into English as: the “Binding of Isaac.”    

The entire parashah, however, offers us a great number of insights into the nature of human beings and what leadership is all about. 

 One way that we might attempt this almost impossible task of analyzing one of the Bible’s most profound sections is to examine the parashah’s broad themes. One theme that unites this weekly section is that of “life and death.”  It is G-d who both takes life (for example, in Sodom and Gomorrah) and it is G-d who perseveres life (Ishmael and Isaac).  In the first case there is a political cynicism that runs through the tale, in the other cases, there is a desire to move on, to interact with G-d, to build and to create.

 Looking at this week’s parashah from this perspective and having been chastened by the events of October 7th a mere 13 months ago, the totality of these tales might be teaching us that it is not G-d who destroys us but rather it is we who destroy ourselves. The mark of a mature person (or nation) is to move beyond a tragedy and confront our future with a dignified faith. It is to move beyond the anger of politics and find ways to cooperate with our fellow citizens.   

This week’s parashah teaches us that we may not be happy with everything that happens in life, but we must learn to deal with both successes and failures, be they of a personal or national nature. We have no control over what we may see as negative, but we do have control over the way we choose to confront what we consider to be the negative. Genesis teaches us that it is that confrontation with the challenges of life that defines our lives.  The way that we confront these challenges, the dignity that we hold, the graciousness of our comportment, and our faith in G-d and ourselves are the points that separate the mature adult from the adolescent and the mature nation from the nation that still does not know its role in the world. 

As we watch our political parties and politicians bicker, our media and our commentators mislead, and a world that lives in non-reality but filled with hate, humanity needs to read Vayera and learn from it.    

As we watch one political drama after another unfold, let us pray that for the common good of all, that our politicians and so-called intellectuals learn the lessons of this week’s parashah:  that mature people do not sacrifice the principles of fairness and democracy on the altar of politics and personalities, and grown-ups learn how to work with those with whom they may disagree.  

Debido a una agenda muy llena de viajes esta semana estudiaremos la porción de la semana pasada.  Se llama “Vayera”. La encontrará en el Libro de Génesis 18:1 – 22:24. Debido a que “Vayera” es la sección que quizás contiene el capítulo literario más importante de toda la Biblia, es decir, el capítulo 22 de Génesis, existe una tendencia a querer escribir solo sobre esta parte del capítulo. En la literatura hebrea, conocemos este capítulo con el nombre de “Akedah”, a menudo traducido al español como: “La atadura de Isaac”. 

Sin embargo, toda la parashá nos ofrece una gran cantidad de ideas sobre la naturaleza de los seres humanos y lo que significa el liderazgo. 

Una forma en que podríamos intentar esta tarea casi imposible de analizar una de las secciones más profundas de la Biblia es examinar los amplios temas de la parashá. Un tema que une a esta sección semanal es el de “la vida y la muerte”. Es Dios quien quita la vida (por ejemplo, en Sodoma y Gomorra) y es Dios quien persevera en la vida (Ismael e Isaac). En el primer caso, hay un cinismo político que recorre el relato; en los otros casos, hay un deseo de seguir adelante, de interactuar con Dios, de construir y crear. 

Si observamos la parashá de esta semana desde esta perspectiva y después de haber sido escarmentados por los acontecimientos del 7 de octubre hace apenas 13 meses, la totalidad de estos relatos podría estar enseñándonos que no es Dios quien nos destruye, sino que somos nosotros quienes nos destruimos a nosotros mismos. La marca de una persona (o nación) madura es ir más allá de una tragedia y enfrentar nuestro futuro con una fe digna. Es ir más allá de la ira de la política y encontrar formas de cooperar con nuestros conciudadanos. 

La parashá de esta semana nos enseña que podemos no estar contentos con todo lo que sucede en la vida, pero debemos aprender a lidiar tanto con el éxito como con los fracasos, ya sean de naturaleza personal o nacional. No tenemos control sobre lo que podemos ver como negativo, pero sí tenemos control sobre la forma en que elegimos enfrentar lo que consideramos negativo. Génesis nos enseña que es esa confrontación con los desafíos de la vida lo que define nuestras vidas. La forma en que enfrentamos estos desafíos, la dignidad que tenemos, la gracia de nuestro comportamiento y nuestra fe en Dios y en nosotros mismos son los puntos que separan al adulto maduro del adolescente y a la nación madura de la nación que todavía no conoce su papel en el mundo. 

Mientras observamos a nuestros partidos políticos y políticos en sus motocicletas, a nuestros medios de comunicación y a nuestros comentaristas engañando, y a un mundo que vive en la irrealidad pero lleno de odio, la humanidad necesita leer VaYera y aprender de ello. 

Mientras observamos cómo se desarrolla un drama político tras otro, oremos para que, por el bien común de todos, nuestros políticos y los llamados intelectuales aprendan las lecciones de la parashá de esta semana: que las personas maduras no sacrifiquen los principios de justicia y democracia en el altar de la política y las personalidades, y que los adultos aprendan a trabajar con aquellos con quienes pueden estar en desacuerdo.