11-13-2025 Chyee-Sarah

Debido a un intenso programa de viajes la semana pasada, no hubo lectura de la parashá. La sección de la semana pasada contenía quizás uno de los pasajes más emotivos de la literatura, la Akedá o el sacrificio de Isaac. Los comentarios sobre el capítulo 22 del Génesis contienen suficientes reflexiones y debates como para llenar una biblioteca.

La parashá de esta semana (Génesis 23:1-25:18) es a la vez filosófica e irónica. Aborda el tema universal del cambio generacional: una persona que muere y… Otra persona ocupa su lugar. La porción, llamada «Chaye-Sarah/La vida de Sara», narra primero la muerte y el entierro de Sara y luego su «reemplazo» por Rebeca, la segunda matriarca nacional de Israel. A pesar de la partida de Sara y la llegada de Rebeca a la escena de la historia, vemos que a menudo cada generación se enfrenta a los mismos problemas. La porción de esta semana nos recuerda que la trama dramática que llamamos vida suele repetirse. 



Uno de los temas centrales que se encuentran a lo largo de la porción de esta semana es el concepto de compromiso. Por ejemplo, nosotros Leemos sobre el compromiso de Abraham con su esposa al buscar un lugar de sepultura adecuado para ella. También aprendemos sobre nuestro compromiso nacional en la compra de la Cueva de Machpelah (o Cueva de la Multiplicación), donde está enterrada la primera familia de la Biblia. El texto nos enseña que el compromiso es un estado mental ligado a un proceso, no a una simple acción. Significa que las acciones pasadas guían los acontecimientos futuros, y que nuestra libertad no se basa en meros caprichos efímeros, sino en planes a largo plazo.

La parashá de esta semana también nos enseña que el compromiso está relacionado con el concepto de paciencia. Ser paciente significa tener la fortaleza para perseverar en un objetivo incluso cuando surgen muchas dificultades. Obstáculos en su camino. La sociedad moderna está marcada por la impaciencia. ¿Con qué frecuencia exigimos gratificación instantánea? Por otro lado, el compromiso extremo también puede llevarnos a la obstinación, a negarnos a buscar, cuando es necesario, compromisos políticos y personales. ¿Cómo equilibramos el sentido de compromiso ético con la flexibilidad necesaria para sobrevivir en un… ¿Un mundo dinámico? Una de las respuestas de la Torá es que la base de nuestros compromisos debe ser la ética eterna que Dios nos ha dado. En otras palabras, las personas cambian, pero las verdades eternas en un mundo dinámico y en constante cambio perduran para siempre. ¿Qué opinas?